金魚の少女と「をぢさま」の妖美な交歓を描いた名作「蜜のあはれ」で、新世代の読者を瞠目せしめた室生犀星の文学には、森茉莉をはじめとする熱烈な信奉者も数多い。早世した愛児との死後の交流を哀切に描いた一連の幽霊譚、故郷金沢の天狗や水妖の話、モダン都市浅草の闇に明滅する電気娘の妖異など、不世出の詩人作家・犀星が遺した怪異譚の傑作を集大成。全集未収録・初文庫化作品を満載。

简介：相传，从上古时代就开始，有着这么一群人。　 一些人有男有女，有老有少，长相不一。在这里，每个人的穿衣打扮都不一样，可以一眼就看出来他们就是外乡人。　　用被眼泪滋润过的毛笔，蘸取被春风拂过，夏日灼过的墨，在秋天桃花水墨青花制成的宣纸，写下自己的过往与苦难。然后点下一把柳木篝火，点燃，之后便会有一个人来找你。　  为你解决一切。        生犀有异香，燃之，人能通鬼神。

简介：相传，从上古时代就开始，有着这么一群人。　 一些人有男有女，有老有少，长相不一。在这里，每个人的穿衣打扮都不一样，可以一眼就看出来他们就是外乡人。　　用被眼泪滋润过的毛笔，蘸取被春风拂过，夏日灼过的墨，在秋天桃花水墨青花制成的宣纸，写下自己的过往与苦难。然后点下一把柳木篝火，点燃，之后便会有一个人来找你。　  为你解决一切。        生犀有异香，燃之，人能通鬼神。

简介：星学院观影室，有些时候会观图，每对cp都甜到爆炸

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阮元(1764~1849)字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。阮元二十五岁就中了进士，做官时提倡学术，在浙江完成《经籍纂诂》、在江西完成《十三经注疏》、在两广完成《皇清经解》。 阮元认为“圣贤之道存于经，经非训诂不明”，“古今义理之学，必自训诂始”，这是很实事求是的治学态度。阮元八十六岁时死去，他在提倡学术的影响上，既深且久。在浙江立诂经精舍，有教室五十间之多；在广东立学海堂，也是有名的学术重镇。 《四库全书》在开馆编书...(展开全部)

阮元(1764~1849)字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。阮元二十五岁就中了进士，做官时提倡学术，在浙江完成《经籍纂诂》、在江西完成《十三经注疏》、在两广完成《皇清经解》。 阮元认为“圣贤之道存于经，经非训诂不明”，“古今义理之学，必自训诂始”，这是很实事求是的治学态度。阮元八十六岁时死去，他在提倡学术的影响上，既深且久。在浙江立诂经精舍，有教室五十间之多；在广东立学海堂，也是有名的学术重镇。 《四库全书》在开馆编书...(展开全部)

揅经室集的作者阮元，字伯元，号芸台，生于乾隆二十九年（一七六四年），卒于道光二十九年（一八四九年），江苏仪征人。 揅经室集是阮元自编定的稿的个人文集，其一生著述，除他领街主编的经籑计、十三经校勘记、山左金石志、两浙金石志、畴人傅等书外，大致均收入其中，而且比较集中和系统地反映了他的学术观点和治学方法。全书分揅经室集、揅经室续集、揅经室外集三编，共六十四卷。本书及续集按经、史、子、集四部列为四集，诗卷另列。外集为四库未收书提要一百七十三种，自称此篇半不出于已笔，即一篇之中，创改亦复居半，文不必存而书应存，可别题之日“外集”。

《揅經室集》包含：以經、史、子、集為區別的「揅經室集」4集、作者六十歲後所寫的「揅經室續集」4集、「揅經室詩錄」5卷(二百七十餘首)。

" 陆离、宁灼光、孟杉灵皆为上古神兽，三人结识与彼此危难之际，因人类背叛而犯下大错，被处于极刑，后被地藏王所救，陆离与宁灼光对于世人还抱有深深的的敌意，但依旧和孟杉灵一样，按照地藏王菩萨的意识为人间解除疾苦。 于是传说中只要取春雨浸湿之笔，夏阳酷晒之墨，秋风吹拂之纸，以及冬雪覆盖之砚。用此笔墨纸砚书尔之心结，焚于火中。不出几日，便有神秘人出现在许愿人面前。 "